我的寻根历程──刘心明

不知为什么，随着年龄的增长，我越来越想知道自己的根在哪里，从懂事时起，大人们总是说我们不是本地人，几百年前从江西瓦西坝搬来罗田的。瓦西坝是个什么地方啊，这个问题经常出现在我的脑海里。前几年老家续家谱,我找来一本，认真地阅读了三五遍,算是知道了个大概，我们这支人以唐末名将刘巨容为第一世祖，巨容公祖籍彭城，后迁滁州琅玡，生于唐敬宗宝历二年，大中八年武科进士，银青光禄大夫，右散骑常侍，出任山南东道节度使时，布兵大破黄巢十七万人马于荆门而闻名于世，后驻守饶、信之地（今江西鄱阳、乐平、上饶一带）巨容公生子三，长子刘汾，次字刘回，三子刘迪。
我则是巨容公长子刘汾的后裔。在这里必须要介绍汾公的一些情况，据唐史记载，刘汾因父刘巨容守饶、信而居弋阳归仁乡新陂里，大中十三年考中进士，官至兵部尚书、太尉中书令、尚书右仆射，位至极品。娶有九位妻子，共十四个儿子，以汉字为派，我的祖先为汾公第九子刘汉胜，后梁开平状元，功授朝散大夫，州长史，虽不及父亲显赫，但也是人中之杰了。
家谱中只有汉胜公因“叔宰鄱阳（鄱阳县令）遂卜居焉”短短的八个字，可以理解为汉胜公见鄱阳鱼米之乡，山清水秀之地，随叔父自新陂里迁鄱阳之清塘。也就是说，我们的祖先刘汉胜，是从新陂里搬到清塘的始祖。汉胜公生子五：长子义洪，次子义广，三子义传，四子义宗，五子义江。我则是长子义洪公之后裔，义洪公的子孙遍及全国乃至海外。
至元末明初，为避徐寿辉、陈友谅兵乱，我十七世祖刘清远江西自瓦西坝迁罗田，繁衍至我这一代为三十六世，时间过去了五百多年，沧海桑田，时代变迁，资料多有遗漏，准确地判断困难很大。我看着这厚重的家谱，突然萌生出寻根谒祖的念头。本县凤山人刘玉昆宗亲告诉我，罗田的刘姓，主要是义洪公和义江公的后裔，也就是说，汉胜公同时也是罗田刘姓人的共同祖先。如能寻到根本出处，对罗田的刘姓人来说，也算得一件功德之举了。
为了达到寻根的目的，必须先搞清楚家谱上记载的瓦西坝、清塘、新陂里这三个古地名现在的变迁，以地名才能找到相关的人。为此，我于十月初在网上发了一篇寻根启事，过了几天便有回音，首先是鄱阳的蔡先生，他回贴说，瓦西坝可能是鄱阳县莲湖乡的瓦雪岭村，至于说清塘，他不知道有这个地方。然后有网名“弋阳小人物”的先生说，古地名归仁乡四十六都新陂里是今天的弋阳县曹溪镇刘家村，并提供了刘家村的的电话。有了这两个网友的消息，心中不免有了一丝希望，也兴奋起来了，于是，越来越想去探究它的来龙去脉。
在这期间，我与鄱阳的蔡先生，通过QQ联系十分密切，蔡先生是个非常侠义的朋友，知道我寻根的愿望，很理解我的心情，认为此事乃孝廉之心，他表示定当不遗余力，帮我实现寻根的想法。后来我在一个偶然的机会知道了清塘是鄱阳县凰岗镇的一个村。热心的蔡先生通过在凰岗的朋友小李，了解到清塘村的居民以刘姓为主，至此我信心大增。汉胜公约于后梁迁清塘，而清塘决非无故为刘姓聚居地，必定与汉胜公有必然联系。此清塘是否彼清塘，只有亲往问之才了然。
最近某周末，我邀上本族侄子伯齐，泉源，加上老伴，起了个大早，从罗田出发，经浠水、蕲春，过小池口上九江大桥，进入九景高速公路，天空飘洒着零星小雨，空气温柔而湿润，虽然北风渐紧，寒意袭人，但我们的心情还是畅快的，寻根的愿望也许能实现，不过我们还有少许不安，恐怕难以寻找，也许失望而归，带着这样的复杂心情过了鄱阳湖大桥，只见以往烟波浩淼的鄱阳湖，现在几乎干涸，不见了那恢弘博大而敢气吞长江的豪迈，也不见了那薄暮冥冥，雾霁迷茫让人陡生怅然愁绪的湖水。
我们到达鄱阳县城，已是中午十一点半了，在收费站那儿，蔡先生接到我们一行，他虽然不高，但长得结实，戴一幅眼镜，文质彬彬，是个很健谈的人。他微笑着跟我们打着招呼，又是忙着找餐馆，又是忙着点菜，极尽地主之谊。本来我想跟鄱阳县民政局打个招呼，他说不用了，他说，如果民政局接待你不周到，反倒觉得鄱阳人没面子，蔡先生可爱之处就在这里，怕朋友受委屈。他点了鄱阳湖特色菜如：黄芽头烧腌菜，河蚌炒辣椒，藜蒿炒腊肉等，极具风味，真正的下酒美食，我们在愉快的笑声中喝着江西四特酒，虽是深冬，可爱的蔡先生让我感觉到了浓浓的暖意，他与我素昧平生，也不知我的根底，鄱阳人好客待客之道，在蔡先生身上可见一斑，真的是让人感动不已。
吃过午饭，我们就直接去凰岗清塘，蔡先生坐前面带路，凰岗的朋友小李开着小车在三岔路口等着我们，小李是个沉稳内秀的小伙子，没多话可说，他忙着打电话找清塘的人，然后我坐在他的车子上，开了几分钟就到了传说已久的清塘，先在村部，一望壁上挂着党员的照片，几乎全是姓刘，我一看乐了，真不掺杂啊！我忙着照像，看着田野的景色，灰蒙蒙的天空被密密的小雨丝所笼罩，田埂上长满了高高的水杉木，稻谷的茬子布满了整个田间，一片冬天萧瑟的景象。不一会儿，小李找到了刘家的人，叫我们直接到乡亲们家中去。从村部穿过一条长长的水泥路，到了一片小楼房中间，在一栋有院落的房子那里停车，圆形院门上写着清塘村老年人活动中心字样，我们进去看到很多老人在大厅里看一部古装电视剧。
村中有两三位中年人出来接待我们，知道我们是来寻根的，说着我不太听得懂的话，他们带着我走进大厅左边的一间屋子，搬来一张桌子，端上瓜子和糖果，我坐在桌边。不一会儿围来了二十多人，问长问短，一老者问是我哪个公的后裔，我说是义洪公的，他说我们这儿全是的。我心里一震，终于找到了，这里就是我们先人曾经居住过的地方，一种亲切的依附感油然而生；一种游子归来的感觉淡然而至。谈笑风生之间，然后有位长者进来，他面目清癯，已是白发飘然，是这里辈份最高的人，已经八十岁了，问我是多少世孙，我说按谱上记载，我是三十六世，他说我是三十八世，应该长他二世，他笑着说我得叫你公公了！嗨，太冤枉了，可又没办法。
本村对谱系研究很深的一个后生进来了，拿来一大本谱，要与我们带的来谱相对读，看我们是不是他们的嫡系，后来我知道他叫天启，是清塘续谱的总编辑，自然对家族历史很熟悉了。泉源是我们这支谱系的督修，他跟天启研究双方的谱碟，最后确认我们同为汾公--汉胜公--义洪公的后裔，我们是在一个叫廷公的先人那儿分开的，至今也有六百余年矣！
纯朴的乡亲们，专门派人买菜，就在老年人活动中心的厨房里做饭，这些我还不知道，直到闻着饭菜的香味，才知道他们要留我们在这里吃晚饭。在明亮的灯光下，大厅摆起了桌子板凳，乡亲们非要我上坐，无法推辞只好厚脸坐下，很丰盛的一桌酒菜，冒着腾腾热气，相互敬酒，吃着莲藕圆子，心里舒服极了。大家倾诉着乡情，其乐融融。
同来的蔡先生和小李，也被我们的情绪所感染，尽着努力喝酒，蔡先生说，看到乡亲们对我这么好，他感到脸上有光彩，高兴之情溢于言表。我曾经知道，清塘的藕，砀山的梨，是很有名的，在席间我说了同样的话，谁知道有位乡亲叫米新的，竟然叫人提了一袋子莲藕，让我们偿偿。我也带了罗田的最好的茶叶回赠乡亲。我说，乡亲们啊，我们自江西迁至湖北以后，据我所知这么多年竟没有一个人来寻找迁徙之地，我今天来了，带着祖祖辈辈的遗愿，带着子子孙孙孙的祈祷，来看望祖居之地的乡亲们，真乃人生之大幸！没人能做到，我做到了，在这一点上我无愧于祖先！激动之处，不免露出泪光，想起了人活着是为了什么，那战乱，那遗弃，那乡愁，还有那说不清道不明的心结，像过眼烟云。。。。。
终于，我们结束了晚餐，不想再麻烦宗亲，想回鄱阳县城住宿，可是清塘的乡亲说早已安排好，不让我们回去，因第二天要赶到弋阳，我执意要走，乡亲们送我到车前，挥着手，慢慢地放下，笑在那一刻凝固了，空气也变得充满了离愁，可是那份亲情，令人终生难忘。
第二天一早，蔡先生带我们去吃黄芽头煮面条，很鲜美，吃过之后又带我去买鄱阳湖的特产银鱼干。然后我就要离开鄱阳了，去我的第二个目的地——弋阳曹溪镇。在菜市场门口，蔡先生跟我依依话别，我紧握着他的手说欢迎你到罗田做客，他说一定！后会有期！
车子在鄱阳湖畔飞驰，一路尽享美丽的田园风光，约十点到达乐平市，看到一小伙子，问曹溪怎么走，他笑着说你顺着这条道一直往前走，没岔路，过了众埠就到了曹溪，呵呵。。。这里的人真的很纯朴啊，回想我们前几年在另一个地方问路，竟然有人骗我们作乐！
从乐平到众埠的路况很差，坎坷不平，原因是在修路，过了众埠，到曹溪的路非常好了，全是水泥路面，一直畅通无阻。我们车速快，在十一点多就到达曹溪，经人指点，我们顺利地找到新陂刘家。因为头天晚上，天启宗亲已打电话至刘家，知道有人在等我们，我观察了这里的地形，刘家村的两面都是山，山上满是裸露的石灰石，应该是尚未成熟的喀斯特丹霞地貌，中间是一片宽宽的田畴，土地肥沃，走过村部，过了一座小桥，一栋栋小楼鳞次栉比，看外表这儿的乡亲应该已进入小康生活。小楼也建得很有特色，多数为三层并贴上了漂亮的瓷砖。
村头，村长在等着我们。接我们的是三个人，还有一个老师。问我们是湖北来的么，我说是啊！然后热情地张烟问候，带着我们先到祠堂，这是座古老的建筑，门头上高挂着“刘氏宗祠”四个大字，我们进入祠堂后，内门的门楣上写着一幅对联：“九妻十四子，三使五大夫”这是指刘汾先祖。进至里面，供奉着一尊塑像，不问就知道是汾公。我和妻子和家侄，在像前跪拜汾公，烧上了一柱清香，默默地念着，先祖啊我们来看你来了！简单的仪式后，我们出来在祠堂的大门前，是一块约三、四百平米的空坪，这儿聚集了很多男女老少，知道我们是汾公的后人，看着我们家长里短地说着话，亲切地微笑。我拿出DV，认真地拍下了这一幅幅由亲情和乡情组成的画面。
从他们的口中得知，汾公逝世后，勅葬新陂里，后人都四处迁徙，他们这支人是我祖汉胜公胞兄汉广公的后裔，想当初汾公孤坟一座，无人看守，他们又回迁守墓，一守就是几百年，真的不容易啊！
午饭是在会计家吃的，很多土菜，除了我们五人外，他们有五人作陪，席间有说不完的话题，道不尽的乡情，与清塘一样，村长找来了续谱总编，对谱后确认我是汾公后裔无疑，这时的他们更亲和，更亲近。我还得知，汉胜公在清塘去世后，又归葬新陂里。我买好香烛纸炮，与妻、侄一起，首先来到汉胜公的墓前，深深地鞠躬，跪拜，只见墓碑上刻着几行字，上书：唐节度使刘公讳汉胜之墓，落款为清康熙四十九年，裔孙贵州巡抚刘荫枢立。从地气的角度上看，这块地为月形，乙山辛向，向山有五道暗山，并有隐水，且靠山稳固，向山平实，可谓风水上好之地。
然后我们来到向往已久的汾公墓地，汾公葬地为旗鼓岭龙头山，地处曹溪与弋阳的公路边，墓旁边建有石灰厂，只见满山的植物被石灰掩盖，几乎是白茫茫一片，虽然山高气盛，余脉直达万年、余干县，天生龙脉，为绝妙好地，但是，眼前见到的景象，却十分凄惨，堂堂兵部尚书令刘汾墓已荡然无存，只有一堆黑土和被打碎的墓碑，还有那残存的在人们心头的记忆。家谱记载，汾公墓为皇帝勅葬，有亭台楼阁，建筑十分宏大考究，不幸的是一九一二年毁于一场大火，自此再没恢复。此地原是刘家村所属，但在八十年代由公社划给东港村汪家，于是发生了后来不愉快的事。汾公后裔多次修墓，竟被一些人无端打毁，村长感叹，这里刘家人少啊（这不是原因）！汾公后裔不下百万，仅在鄱阳的后人就占全县的三分之一，超过四十余万人，但住在曹溪的却不足二千人。
村里多次写报告给县z府，要求将汾公墓列为县级文物保护单位，县z府及其文化局也多次调解，要建立保护标志，时至今日，但仍无法施行，究竟什么原因，相信大家不说自明。估计县、镇两级z府怕两姓群众械斗而影响稳定。抛开刘姓一家之见，刘汾为有史可查的历史名人，刘家的宗亲介绍，去年修谱时调查，汾公后裔有副部级以上干部二十人之多，现任的也有七八个，在曹溪镇来说，这应该是很好的旅游资源，而与弋阳交界的万年县，因刘汾在那里建了一座大赦庵（又名七诏寺）就大做招商引资和旅游的文章，何况曹溪是刘汾的故里，为什么不能调解，合理解决重建墓园的问题呢？如果刘汾墓重建好了，海内外的刘姓子孙定会拜谒祖陵，不是能给曹溪平添十分人气吗？现在是和谐社会啊！同时也是法治社会！不能不让人深思。鄱阳刘姓的乡亲们说，如果解决不了这个问题，他们会将汾公墓迁到鄱阳。当然，这也是无奈之举了。写到这里，也希望曹溪的汪姓朋友，多多理解，给予支持，相信刘家的子孙不会忘记你们的大功大德。
因单位有会议，我得回来了，告别了新陂的乡亲，我踏上了回到湖北的路程。人生在世，为人处事，无非就是仁、义、礼、智、信为根本，为国不能尽忠，为家不能尽孝，还能算什么人呢？百善孝为先，孝为中华民族之传统美德，寻根谒祖也算是孝行的一种吧，我姑且这样理解。

附:刘汾简介
刘汾，字伯临，淮北徐州人。约生活在唐朝开成至光化年间(836—900)。父亲刘巨容，累官至明州刺史、天下兵马先样、检校司空、礼部尚书，封彭城县候。
刘汾自幼聪敏好学，大中元年(859)登进士科，此后官至兵部员外郎。咸通三年(863)，迁本部侍郎，出任河南招讨使。乾符二年(875)，黄巢起兵响应王仙芝。四年，黄巢起义军攻打河南。刘汾率部屡战，斩黄巢义军前锋诸将，义军失利。五年，刘汾会元裕捕杀王仙芝于黄梅。王仙芝部将尚让率余众归黄巢。黄巢起义军势力聚增，黄巢自称冲天大将军，引兵南下福建等地。刘汾奉命率部围剿追击，自岭南至襄阳，行巡荆门关，会同江西招讨使曹全政、父刘巨容等合兵一处，大破黄巢起义军，执义军将领13人，斩俘义军17万。黄巢与尚让率余众冲出重围，渡江转战饶、信、池、宣、歙、杭等15州。
中和二年(882)八月，刘汾率部进驻饶、信等地，官至军押衙团练讨击使、银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史大夫、上柱国、尚书右仆射等职。这时，饶、信一带经战火纷乱，到处是黄埃赤地，民不聊生。刘汾为弥补屠杀起义农民之过，实行抚恤政策，“亲加劳问，简徭役，宽赋税，民赖以全活者甚众。”(《全唐文》卷793，刘汾《大赦庵记》)中和四年(884)六月，黄巢起义军经刘汾、李克用等几经残酷镇压后，宣告失败。刘汾蒙诏镇守饶、信二州。
龙纪元年(889)，刘汾家族突遭横祸，父刘巨容被杀。刘汾与弟鄱阳县令刘迪经此变故，已厌恶官场上的尔虞我诈，遂隐居信州弋阳县归仁乡新陂里。景福元年(892)，刘汾在饶州乐平县归桂、丰乐二乡买得荒闲田800余亩(今万年盘岭、大源、梨树坞等地)，福建建南山寺(今梨树坞乡南嵩坞)一座，邀请妙果寺禅僧至明、至公等 5人入寺住持。勤耕耘，守奉祖宗春秋二祭。不久，朝廷念刘汾兄弟忠孝，下诏：“汾战阵能勇，思祖能敬，其山寺税粮俱赐优免。”故南山寺改称“南山七诏寺”。刘汾之女金姑美貌无比，唐皇欲纳之为妃，刘汾不从，慌称金姑为哑女，已人庵为尼。其后，金姑果刺舌成哑，并矢志隐修于南山寺。后来唐皇得知真情，为金姑之志所感动，特赦金姑无罪，因而南山寺又名：“大赦庵”。
景福二年，唐昭宗帝恢复刘汾的官爵，又进至南节度使、银青光禄大夫、上柱国、右仆射等职。不久，刘汾病逝，葬旗鼓岭
作者系中国作家协会会员